Es un grupo de dieciséis fuentes conectadas entre si por un complejo sistema de canales labrados de piedra. El agua surge de un manantial que está ubicado en la cumbre del cerro Machu Picchu, único lugar por donde transcurre el agua en el conjunto arquitectónico hoy en día. La finalidad de las fuentes era de carácter ceremonial para ritos de purificación y culto al agua, que como elemento esencial en relación con la pachamama.

En este conjunto se observa una gran configuración compuesta de varias rocas que se perfilan como un cóndor con las alas abiertas en pleno vuelo. En la parte frontal del monumento se divisa una escultura triangular de piedra tallada que representa el cuerpo de esta ave, apreciándose en un diseño abstracto la cabeza, el pico y el collar del plumaje blanco de los cóndores.

En la parte superior se divisa tres nichos en los que se colocaban los cuerpos momificados dela nobleza inca. Se puede contemplar en las esquinas de los agujeros donde se amarraban las momias para ser veneradas en los ritos religiosos.

Ollantaytambo es un hermoso pueblo que mantiene la imagen viva de la planificación urbana inca, viviendas, calles y canales de agua que están resguardadas por su imponente fortaleza con sus templos, andenes y murallas. Se aprecia el trazo y estilo arquitectónico de sus plazas y calles netamente prehispánicas. Su distribución urbanística  calles rectas y estrechas con viviendas que son habitadas por gente nativa desde la época inca, hacen interesante a este pueblo.

El nombre de Ollantaytambo procede del vocablo aimara Ullantawi, que significa lugar para ver de arriba. Es un poblado y centro arqueológico incaico,  ubicado a 90 kilómetros de la ciudad del Cusco, a orillas del río Patakancha y a 2,792 metros sobre el nivel del mar.

Durante el imperio incaico fue conquistado por el inca Pachacútec, el mismo que construyó un centro ceremonial y un poblado, cuyas calles están empedradas, estrechas y pintorescas. El sector ceremonial esta dedicado al culto del agua, motivo por al cual existen una serie de fuentes de agua, siendo la mas conocida el baño de la ñusta, que es una fuente labrada en una sola piedra de granito, la misma que en la actualidad continua emanando  agua desde su interior.

La fortaleza está constituida por 17 terrazas superpuestas, construidas sobre  grandes piedras de granito rosa labrados, por el tipo de construcción se cree que fueron los collas de la región del Tiahuanaco, quienes fueron conquistados por los incas y trasladados a ese lugar para la ejecución de la obra, en vista de que existen labrados figuras de dioses típicos de esa cultura preinca.

Se cree que Ollantaytambo durante el incanato fue ocupado por la nobleza inca y que sus andenes eran cultivados por los sirvientes del inca Ollantaytambo en sí fue una fortaleza debido a sus descomunales muros y ubicado estratégicamente para dominar todo el Valle Sagrado de los Incas, por este  motivo fue ocupado por Manco Inca, quien es rebeló contra los españoles durante la conquista y mantuvo sitiada a la ciudad del Cusco.

Para ciertos historiadores el nombre de Ollantaytambo proviene de Ollanta, quien era un victorioso general inca, que había conquistado varios pueblos para el imperio incaico, pero se enamoró de la princesa Cusy Coyllor, hija del Inca Pachacútec y al no tener el consentimiento del inca para casarse, se rebeló contra el imperio incaico. Esta historia se guardó como una tradición oral y su drama fue escrita por el sacerdote de Urubamba Antonio Valdez.

Se recomienda subir a la antigua fortaleza, lugar en donde  se aprecia una magnífica vista del Valle Sagrado de los Incas.

Chinchero es un poblado que se encuentra al noreste de la ciudad del Cusco. Pertenece políticamente a la provincia de Urubamba y se encuentra a 3,160 metros sobre el nivel del mar. Se le conoce como la Ciudad del Arco Iris. Destaca la iglesia construida durante los años de la colonia, en la cual se pueden apreciar hermosos lienzos de la Escuela Cusqueña. 

Según la historia, este lugar fue una hacienda del Inca Tupac Yupanqui, quien construyó un palacio, rodeado de andenes, que eran utilizados para la producción agrícola, los mismos que estaban dotados de un sistema complejo de regadío. Este poblado fue destruido por Manco Inca en su huida hacia Vilcabamba, con el fin de no dejarle nada a los españoles.

Los españoles sobre las ruinas del palacio, construyeron la Iglesia de Nuestra Señora de Monserrat, cuyo altar mayor está tallado en pan de oro y el estilo barroco está dedicado a la Virgen de la Natividad y en su interior existen pinturas de la Escuela Cusqueña, principalmente del pintor Diego Quispe Tito.

El poblado es un típico pueblo incaico, toda vez que sus pobladores habitan en construcciones incaicas casi intactas y que no han podido ser modificadas por los españoles, así como sus costumbres y formas de vivir. Los días domingos en su plaza principal se reúnen los pobladores de las diferentes comunidades aledañas, ataviadas con sus coloridos trajes típicos, para intercambiar sus productos agrícolas, mediante el sistema del trueque.

Chinchero es conocido por sus textiles multicolores, cuyas comunidades se han agrupado en talleres artesanales, con la finalidad de mantener vivo su patrimonio en la  confección de sus prendas. Los artesanos diariamente exhiben a los turistas el proceso que utilizan en  la confección de sus prendas, desde el lavado de la lana hasta el producto final.

Finalmente, los soberbios paisajes de la cordillera de Vilcanota, los nevados de Chicon y Waquay Wilka junto con las lagunas de Piuray y Huaypo hacen que la visita a este poblado sea algo inolvidable.

En Cusco se decía que Luis Bejar Ugarte, un poblador de la zona, habia llegado a la ciudadela. Y el propio Bingham cuenta que en 1902, un agricultor, Agustin Lizarraga, hizo lo mismo. Sin embargo, a Bingham se le considera el descubridor oficial de Machu Picchu y pionero de las investigaciones del sitio. Bingham se interesó en las leyendas tejidas en torno a la llacta de Vitcos o Viticos, el último refugio de los incas rebeldes a los españoles en la selva de Vilcabamba, narradas de forma épica por cronistas de esa época.

El pensaba encontrar el pueblo de los descendientes de los inca, Vilcabamba, pero en Mandorbamba, al pie del cerro de Machu Picchu, conoció al campesino Melchor Arteaga, quien lo guió hasta el lugar. Luego el niño Pablito Alvarez lo condujo hasta los muros semiocultos por la densa vegetación, llegando a la ciudadela.

Al año siguiente, Bingham volvio acompañado de un grupo de cientificos apoyados por la Universidad de Yale y The National Geographic Society. En 1930 publico su libro Machu Picchu a citadel of the Incas.

Puruchuco fue un importante centro residencial, administrativo y militar que pertenecio al periodo inca. Se han descubierto mas de 2200 momias incas lo que constituye uno de los mayores cementerios prehispanicos.

Los restos arqueológicos de Purucucho se encuentra en el distrito de Ate-Vitarte. Fue construido en tiempo de los Incas (1450 - 1532 d.C.). Fue el palacio o residencia del Curaca (gobernante), la máxima autoridad local vinculado a la ocupación Inca en el valle de Lima, allí vivieron él y su familia. Como edificio público sirvió de centro de acopio de productos, procesamiento y redistribución de éstos bienes. Y como en ésa época, todo lo que acontecía estaba enmarcado en un calendario ceremonial, una parte de este edificio estuvo dedicado a actividades religiosas.

Su buen estado de conservación influyó para que el Dr. Arturo Jiménez Borja lo escogiera como candidato para aplicar algo que en esa época (años 50s) estaba en boga, pero que hoy en día es muy criticado: la reconstrucción de edificios arqueológicos. Por ello entre 1953 y 1960 dirigió trabajos en ese sentido, los que incluyeron la consolidación de algunos muros, la reconstrucción de otros e inclusive la colocación de techos. Sin embargo la intención perseguida por Jiménez Borja iba mucho más lejos que la simple reedificación de un edificio del pasado. Lo perseguido era la "puesta en valor", termino usado para definir el cómo los monumentos del pasado tengan un uso y una utilidad en el presente. Por ello fundó un "Museo de Sitio" (siendo el pionero en este tipo de instituciones en el Perú), dedicado a la preservación y estudio de ése lugar, además de organizar eventos culturales.

Es un muro construido con el tipo de piedra "diorita verde", ubicado en el exterior del palacio atribuido a Inca Roca. La muralla es admirable por su arquitectura poligonal, cuyo frente abarca casi toda la calle Hatunrumiyoc. Se caracteriza porque al centro del muro se ubica la piedra de los doce ángulos, famosa por el perfecto ensamblaje de sus esquinas y lados con las demás piedras.

El muro de contención es una formidable muestra del ensamblaje poligonal de las piedras; que los incas utilizaron para construir muros de sostén. Podremos notar también, que en el muro sur, el ensamble poligonal no es estructural, sino un enchape que cubre un muro burdo que hace de sostén. La unión de las piedras en los muros es tan sólida y perfecta que no permite insertar ni una aguja entre sus uniones.

En el anexo de Paullo se encuentran ubicadas las ruinas de Incahuasi, la misma que consta de 04 sectores: El Palacio del Inca, los Cuarteles con Depósitos y Graneros, la Ciudad Convencional con una plaza trapezoidal y la Fortaleza. Según la historia, el valle de Lunahuana fue poblado por el grupo étnico denominado los Huarcus, quienes opusieron tenaz resistencia a ser conquistados por los Incas, cuyas huestes eran comandadas por el general Tupac Yupanqui, quien dispuso el sitio de los huarcus, cortándole el suministro de agua, logrando vencerlos después de una tenaz resistencia. Como para demostrar su presencia en este valle, mando construir un complejo, utilizando la piedra y el barro en su construcción, el mismo que hasta la fecha se puede apreciar, pero un poco deteriorado debido a la falta de interés del Instituto Nacional de Cultura, que no ha iniciado las labores de reconstrucción de dicho complejo, permitiendo que los turistas caminen por donde mejor le parezca, destruyendo muchas veces los muros, con inscripciones. Asimismo se puede apreciar que ha  sido utilizado  por camioneros para sacar arena y piedras del mismo complejo.   

La Comunidad de Raqchi se encuentra ubicada a 120 Km. al sur de la ciudad de Cusco, en la ruta hacia Puno, pertenece al distrito de San Pedro, provincia de Canchis; se emplaza en la margen derecha del río Vilcanota y tiene una altitud de 3,480 msnm.

El nombre de Coricancha proviene del quechua Quri kancha que significa templo dorado, pero originalmente este templo se llamo Inti Kancha, pues era el Templo del Sol, sobre el cual fue construido el Convento de Santo Domingo. El Coricancha era un lugar sagrado donde se rendia culto al dios Sol, al cual se podia acceder solo en ayunas, descalzos y con una carga en la espalda en muestra de humildad. La base de la composición inca para la construcción del templo, fue la cancha, patio alrededor del cual se disponían varios recintos de planta rectangular.






El Koricancha no sólo albergaba a los principales dioses del panteón inca, sino que tenía una proyección mágico-religiosa, cuyo fin era el de sacralizar la geografía del Tahuantinsuyo. Por ello, del centro de la cancha principal, inticancha, partían los ceques, que eran las líneas virtuales que comunicaban el templo con los espíritus que moraban en las montañas, ante quienes, aún los poderosos incas, inclinaban su cabeza. También estaban ligados a las cumbres, abras, manantiales, salientes rocosas, marcadores astronómicos y puntos principales del paisaje cusqueño. Hasta el momento se conocen 327 ceques, 21 de las cuales se ubicaban en la pared perimétrica del templo o en los frentes de las calles cercanas.

La Roca Sagrada se encuentra en medio de dos Huayranas, lugares de descanso previos a la subida del cerro Huayna Picchu. Tiene tres metros de alto por siete metros en la base. Sus bordes imitan la silueta del Apu Yananti, montaña que se encuentra detrás de la Roca Sagrada. También se le atribuye propiedades energéticas, por lo que es común en la actualidad ver gente celebrando ritos en este lugar para cargarse de energía positiva. 

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Intihuatana significa -el lugar en el que se amarra el sol-, esta ubicada en la parte mas elevada de una colina circundada por andenes que le dan un aspecto piramidal. Es una roca tallada de la que sobresale un prisma cuadrangular, que tenia como objeto servir de reloj solar para medir el tiempo con impresionante precisión, para poder apreciar con exactitud los ciclos agrícolas de los que dependía la vida en el imperio inca. Llama la atención que este monolito no fue trasladado a este lugar, sino que fue esculpido en la propia colina. En el suelo, a pocos pasos del Intihuatana, se aprecia una piedra esculpida en forma de cuy.

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La Cámara de los Ornamentos esta emplazada en la parte posterior del templo principal. Es una pequeña habitación finamente tallada que se usaba para guardar los objeto mágico religiosos del culto. Entrando a la mano derecha, se observa una piedra de fino acabado que tiene 32 ángulos y que constituye una muestra admirable de la arquitectura inca imperial.

En el interior existe una piedra sofa que se cree que estaba destina a albergar las momias de los incas. La peculiaridad de esta construcción consiste en que las hornacinas son tan idénticas que es imposible a simple vista ver diferencia alguna entre ellas.

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Este recinto tiene tres paredes finamente talladas. Las paredes laterales constan de cinco hornacinas a cada lado. En la pared principal se observan siete hornacinas que tenían como función albergar objetos de culto religioso. Al lado derecho del altar se observa que el muro tiene una pronunciada inclinación, por la erosión del terreno a causa del empozamiento del agua de las lluvias, debido al abandono en que se encontraban las ruinas durante siglos hasta 1911.

Bajo las hornacinas se encuentra una inmensa piedra rectangular que se utilizaba como altar de adoración donde se presume se colocaban las momias de los incas para su veneración. En la parte delantera izquierda del templo se halla en el suelo una piedra en forma de rombo que representa la constelación de la Cruz del Sur y que era empleada para fines astronómicos.

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Tipón es un hermoso conjunto de terrazas agrícolas, largas escalinatas y canales de agua labrados en piedra, es uno de los jardines reales que mando construir el inca Wiracocha. Esta formado por doce terrazas rodeadas con muros de piedra perfectamente pulidas y enormes andenes que disminuyen en tamaño conforme va ascendiendo.

El sitio esta compuesto por diferentes sectores: Tipón propiamente dicho, Intiwatana, Pukutujuy y Pucara, Cruz Moqo, el cementerio de Pitopujio, Hatun Wayqo, entre otros. Tiene ademas hermosas caídas de agua ornamentales, llegando a ser el mas completo y mayor sistema hidráulico conocido hecho por los incas, que mezclaron arte y sabiduría para evidenciar que el agua es el principal generador de vida. 

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La Plaza de Armas del Cusco en tiempo de los incas fue llamada Huacaypata palabra quechua que significa lugar de llanto o de encuentro. Era un importante lugar ceremonial en el que se celebraba cada año el Inti Raymi o Fiesta del Sol. 

Fue el lugar donde Francisco Pizarro proclamo la conquista del Cusco. Con la llegada de los españoles, la plaza se transformo; se edificaron arcos de piedra y se erigieron las construcciones que hasta hoy la rodean.

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Pachamanca proviene del quechua pacha y manka. La pacha es una palabra casi sagrada para los habitantes del antiguo Perú, significa tierra en el sentido literal y mitológico de la palabra. Manka es olla de barro. Es por ello que la pachamanca, la cocción de los alimentos de la propia tierra de la que provienen, es casi un ritual sagrado en la sierra.

La base de una buena pachamanca es la cocción entre piedras precalentadas y el contacto con la tierra, aunque con el paso de los años han variado algunos ingredientes que usaban los habitantes del antiguo Perú, no se ha modificado ese contacto con la tierra que le da a la pachamanca ese sabor tan característico y especial. Toda la sierra goza de este exquisito manjar culinario pero en especial son las provincias de Ayacucho, Junín, Huancavelica y Huanuco, donde se puede disfrutar de los más tradicionales de esta comida.

En una buena pachamanca no pueden faltar las carnes de chancho, cuy, pollo y cordero. No hay pachamanca sin papa y camote, que cocinados en la tierra de la que provienen saben mejor. A partir de ahí nuestra pachamanca puede incluir otros ingredientes como las habas, la yuca, el choclo y el queso.

Cocinar esta tradicional comida es una manera de rendir homenaje a la Pachamama, los incas la preparaban en febrero y marzo para celebrar sus cosechas, al igual que otros eventos comunitarios. Es una forma de adoración a la naturaleza combinada con celebraciones populares, muy enraizada en las culturas andinas, aún en la actualidad.

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